Florencia Gomes tiene una familia orgullosamente negra, una persona importante en su trayectoria es Miriam Gomes, professora de Literatura Africana de Língua Portuguesa, militante e liderança do movimento negro argentino e o mais importante de tudo: sua tia - Tia Miriam.

Em seu relato, Florencia descreve com riqueza a casa de tia Miriam, fala que havia máscaras africanas, alguns CD e muitos, e muitos, livros. Além disso, há fotos dessa casa. Quando conversei com Florencia, ela me contou que Tia Miriam assistiu ao espetáculo, muitas vezes, e que se sente um pouco exposta com o detalhamento da descrição de sua antiga casa. 

​

Tia Miriam é uma figura central, para a construção de Florencia Gomes como mulher negra. Um dos pontos que mais me impactou, em sua história, foi quando ela narrou que, um dia, quando era criança, chegou à casa de Tia Miriam e disse: “Tia me gusta ser negra, yo estoy orgullosa”; e Tia Miriam pediu para que ela repetisse mais alto, subisse em uma cadeira e dissesse ainda mais alto. 

Mas, como na vida de toda pessoa negra, nem tudo são flores. Florencia também relatou um episódio de racismo, ocorrido na escola.Tendo a acreditar que a escola é o lugar em que as pessoas negras experimentam o racismo primeiro, se não nascemos em uma família orgulhosamente negra, a escola é o lugar que nos faz descobrir que não somos somente crianças, pessoas, somos negras, negros, negres.

​

Florencia Gomes conta que: en la escuela, la gritam negra de mierda. As experiências de racismo sempre são dolorosas; e, na infância, na escola, parece que é um pouco pior, até porque a gente ainda está construindo repertório para se defender. O comportamento de Florencia muda em casa e em relação à escola; a família percebe que algo aconteceu, até que ela consegue contar. Sua mãe e sua tia vão à escola, cobram, exigem postura, exigem reparação, não escutam, falam, sabem que são as protagonistas e estão com a razão. Hay cosas que no se pude dejar pasar; e uma delas é o racismo. 

​

Jessica Salinas Lamadrid já se apresenta como descendente de pessoas negras que foram escravizadas na Argentina, e compartilha conosco que faz parte da 6ª geração de sua família em território argentino.

O candombe portenho faz parte da construção da identidade de Jessica Salinas Lamadrid, como persona negra; além de fazer parte de seu DNA, como cultura de sua família, de seus ancestrais. Jessica, generosamente, compartilha conosco vídeos das festas de sua família em que se toca, canta e dança candombe – encontro de gerações. Essa manifestação é tão comum, na família de Jessica Salinas Lamadrid, como em algumas famílias brasileiras é uma roda de samba, um samba de roda, dançar samba rock, forró, ou até mesmo músicas e coreografias que se tornaram hits atemporais, como “segura o tchan” e “na boquinha da garrafa”.

​

No entanto, Jessica Salinas Lamadrid foi adolescente e, ainda por cima, uma pessoa negra. Em seu relato, conta que na época estudava muito longe de casa: aquele papo de ser uma das primeiras pessoas a entrar no ônibus e uma das últimas a descer, tinha vergonha de seu corpo, de seu cabelo, de si, independentemente do clima sempre usava um agasalho muito maior do que seu tamanho e sempre com touca, capuz, para esconder o cabelo.

Um dos momentos de contradição de sua encruzilhada são seus 15 anos, la quinceñera. A família de Jéssica Salinas Lamadrid é bastante festeira, toca candombe sem nem precisar de uma ocasião especial; então, imaginem quando tem motivo para celebrar! Por isso ela seria descoberta, saberiam que ela morava longe, saberiam que ela era uma pessoa negra, tudo que ela estava tentando esconder.